Trayectoria del trastorno formal del pensamiento, desde la observación clínica al análisis computacional / Trajectory of formal thought disorder, from clinical observation to computational analysis

La adecuada comprensión de un término psicopatológico requiere, no solo del conocimiento de la alteración descrita, sino también de los contextos y conceptos a partir de los cuales fue acuñado y de la transformación de los mismos a lo largo del tiempo. En el caso del trastorno formal del pensamiento se describe su evolución desde su incorporación a la psicopatología con fines puramente descriptivos y asociado a la influencia del asociacionismo y a la idea de una dependencia directa entre pensamiento y lenguaje hasta la actualidad, en que el uso de herramientas computacionales y de hipótesis provenientes de la lingüística han promovido su uso como instrumento diagnóstico y marcador pronóstico, al tiempo que ha significado la incorporación de nueva terminología. (AU)

Properly understanding a psychopathological term requires knowledge of the disorder described, the contexts and concepts from which it was coined, and its modification over time. In the case of formal thought disorder, we describe its evolution from its incorporation into psychopathology for purely descriptive purposes and associated with the influence of associationism and the idea of a direct dependence between thought and language to the present day, in which the use of computational tools and hypotheses from linguistics have promoted its use as a diagnostic tool and prognostic marker, while simultaneously leading to the incorporation of new terminology. (AU)

Jung's Erotic Phenomenology: I. A New Translation.

In the introduction to The Psychology of the Transference (1946), Carl Jung sketched out a theory of "erotic phenomenology" which condenses his teaching about sexuality and romantic love into a very concise summary. But the meaning of this passage is obscured in the English translation given in the Collected Works of C. G. Jung. I propose here a new translation which makes Jung's meaning clearer, along with a commentary which explains it in the context of Freudian drive theory and German 19th century philosophy. Invoking the concepts of instinct, mind, and Eros (both the passion and the divine figure), Jung's theory says that male sexual desire can be cultivated or repressed in four distinct ways, each associated with a female symbolic figure or anima image: Eve, Helen, Mary and Sophia.

Dans son introduction à La Psychologie du Transfert (1946), Carl Jung esquisse une « phénoménologie érotique ¼ qui condense ses enseignements sur la sexualité et le désir en un résumé très concis. Mais le sens de ce passage est brouillé dans la traduction anglaise des Collected Works of C.G. Jung. Je propose ici une nouvelle traduction qui rend l'argument de Jung plus clair, suivie d'un commentaire qui l'explique dans le contexte de la théorie freudienne des pulsions et de la philosophie allemande du XIXe siècle. Invoquant les concepts d'instinct, d'esprit et d'Eros (en tant que passion ainsi que figure divine), la théorie de Jung dit que le désir sexuel masculin peut être cultivé ou réprimé de quatre manières distinctes, chacune associée à une figure symbolique féminine ou image de l'anima: Eve, Hélène, Marie et Sophia.

En la introducción a La Psicología de la Transferencia (1946), Carl Jung esbozó una "fenomenología erótica" que condensa sus enseñanzas sobre la sexualidad y el amor romántico en un resumen muy conciso. Pero el significado de este pasaje queda opacado en la traducción inglesa de las Obras Completas de C.G. Jung. Propongo aquí una nueva traducción que aclara el significado de Jung, junto con un comentario que lo explica en el contexto de la teoría freudiana de la pulsión y la filosofía alemana del siglo XIX. Invocando los conceptos de instinto, mente y Eros (tanto la pasión como la figura divina), la teoría de Jung expresa que el deseo sexual masculino puede cultivarse o reprimirse de cuatro maneras distintas, cada una asociada a una figura simbólica femenina o imagen del ánima: Eva, Helena, María y Sofía.

Influencias del mundo y el cuerpo en la sexualidad del adulto mayor / Influences exerted by the world and the body on older adults' sexuality

Introducción: La sexualidad es una dimensión humana poco atendida por las ciencias de la salud pese a la necesidad de cuidado expresada por los adultos mayores. Objetivo: Describir el significado de la sexualidad del adulto mayor desde la influencia del mundo y el cuerpo. Método: Estudio fenomenológico guiado por los conceptos de la Fenomenología de la percepción de Merleau Ponty, realizado en una ciudad del centro de México en grupos de adultos mayores. Muestreo intencional con criterios de selección: adulto mayor con capacidad de comunicación verbal conservada, sin deterioro cognitivo (≥24 puntos en Mini Examen del Estado Mental) y con capacidad de decisión jurídica, participaron 16 adultos mayores, considerando criterio de saturación de información. Se realizaron entrevistas fenomenológicas virtuales analizadas con el método fenomenológico de Giorgi. Se respetaron los criterios éticos y de rigor cualitativo. Resultados: A partir de las unidades de significado identificadas surgieron tres temas: 1) Mundo vivido del adulto mayor; 2) Posibilidades del cuerpo actual; 3) Estereotipos y prejuicios sobre la sexualidad del adulto mayor. Conclusiones: La sexualidad del adulto mayor está influida por el contexto donde se desenvuelve y por las experiencias vividas al respecto a lo largo de toda su vida. Las enfermedades y limitaciones físicas afectan la sexualidad del adulto mayor y dificultan su expresión, en este mismo sentido. Los estereotipos y prejuicios que existen sobre la sexualidad en la sociedad y en la familia condicionan la expresión sexual y obliga a la represión de la sexualidad por el mismo adulto mayor (AU)

Introduction: Despite the care need expressed by older adults, sexuality is a human dimension that is hardly addressed by Health Sciences. Objective: To describe the meaning of older adults' sexuality based on the influence exerted by the world and the body. Method: A phenomenological study guided by the concepts of Merleau Ponty's Phenomenology of Perception, conducted in a city from central Mexico with groups of older adults. Intentional sampling with the following selection criteria: older adults with preserved verbal communication ability, with no cognitive decline (≥24 points in the Mini-Mental State Examination), and with legal decision capacity; the participants were 16 older adults, considering the data saturation criterion. Virtual phenomenological interviews were conducted, analyzed according to Giorgi's phenomenological method. The ethical and qualitative rigor criteria were respected. Results: Three topics emerged from the units of meaning identified, namely: 1) The world as experienced by older adults; 2) Possibilities of the current body; and 3) Stereotypes and preconceptions about older adults' sexuality. Conclusions: Older adults' sexuality is influenced by the context where they interact and by the experiences underwent in this aspect throughout their lives. Diseases and physical limitations affect aged people's sexuality and hinder its expression; in this same sense, the stereotypes and preconceptions about sexuality existing in society and in the family condition sexual expression and force older adults themselves to repress their sexuality (AU)

Dança do Ventre: imagens contemporâneas / Danza del vientre: imágenes contemporáneas / Belly dance: contemporary images

A história da dança do ventre costuma ser atribuída às práticas ritualísticas da Antiguidade no Oriente Médio. Essa narrativa dificilmente sustenta-se como fato histórico. Entretanto, algumas imagens desempenham papel importante ao gerar sentidos sobre essa dança enquanto manifestação expressiva na atualidade. O objetivo do artigo é investigar os principais fatores relacionados ao movimentar-se presentes na dança do ventre, levando em conta seus aspectos simbólicos e expressivos, de forma a identificar os sentidos desta dança para bailarinas e bailarinos brasileiros. O estudo segue uma orientação fenomenológica que busca descrever as imagens sobre a dança do ventre reveladas em pesquisas de campo. Narrativas associadas ao feminino são recorrentes e sugerem uma elaboração potente, que dialoga com a ancestralidade e se atualiza de forma contemporânea. A dança ganha um sentido existencial e único para quem dança, mas revela um potencial expressivo que é universal.

The history of belly dancing is often attributed to ancient ritualistic practices in the Middle East. This narrative hardly holds up as a historical fact. However, some images are essential in generating meanings about this dance as an expressive manifestation today. The article's objective is to investigate the main factors related to movement present in belly dancing, taking into account its symbolic and expressive aspects, to identify the meanings of this dance for Brazilian dancers. The study follows a phenomenological orientation that seeks to describe the images of belly dancing revealed in field research. Narratives associated with the feminine are recurrent and suggest a powerful elaboration, which dialogues with ancestry and is updated in a contemporary way. The dance takes on an existential and unique meaning for those who dance but reveals a universal expressive potential.

La historia de la danza del vientre a menudo se atribuye a antiguas prácticas rituales femeninas en las sociedades del Medio Oriente. Históricamente, estas narraciones no se sostienen. Aun así, estas imágenes juegan un papel importante en la afirmación de un arquetipo femenino, generando significados sobre esta danza y su importancia como manifestación expresiva en la actualidad. Este estudio fenomenológico busca describir y profundizar en estas y otras imágenes reveladas en testimonios e investigaciones de campo. A partir de esto, buscamos comprender cómo la práctica de la danza del vientre transforma percepciones y sentidos sobre el cuerpo y el mundo de quien baila. Lo femenino de la danza parece fortalecerse colectivamente y sugiere una intención de cambio constante, a partir de experiencias corporales, en contacto con el mundo, desde un lenguaje propio: una práctica de negociación y elaboración de un femenino mucho más contemporáneo que el mito supone.

Entre a psicanálise e a fenomenologia de Merleau-Ponty: traçando caminhos para uma noção de experiência / Between psychoanalysis and Merleau-Ponty's phenomenology: tracing paths towards a notion of experience / Entre la psychanalyse et la phénoménologie de Merleau-Ponty: traçant des chemins vers une notion d'expérience / Entre el psicoanálisis y la fenomenología de Merleau-Ponty: trazando caminos hacia una noción de experiencia

Partindo de uma articulação entre a psicanálise e a fenomenologia de Merleau-Ponty, o objetivo deste artigo é traçar um caminho na psicanálise para uma noção de experiência. A experiência, seja pensada a partir de problemáticas levantadas pela psicanálise contemporânea, mais especificamente no que concerne aos estados limites, seja a partir da fenomenologia, não pertence a um sujeito, mas comporta uma abertura para o mundo. Com base em certas noções e interpretações de diferentes autores na psicanálise, buscam-se caminhos que permitam alcançar um deslocamento de uma posição idealista ou objetivista. Seguindo as indicações de Winnicott, três eixos são destacados como hipóteses centrais para definir a experiência: a corporeidade, o tempo e o sentido. Por fim, propõe-se um questionamento sobre a possibilidade de conceber a experiência como um conceito para a psicanálise contemporânea

By articulating psychoanalysis and Merleau-Ponty's phenomenology, this article traces a possible path towards a notion of experience. Experience, whether based on the problems raised by contemporary psychoanalysis (limit states) or on phenomenology, does not belong to a subject; rather, it includes an opening to the world. Based on certain notions and interpretations by different authors in psychoanalysis, we sought paths that allow a shift from an idealistic or objectivist position. Following Winnicott's propositions, we highlight three axes as central hypotheses to define experience: corporeality, time, and sense. Finally, we question whether experience can be conceived as a concept for contemporary psychoanalysis

En articulant la psychanalyse et la phénoménologie de Merleau-Ponty, cet article trace un chemin en psychanalyse vers une notion d'expérience. L'expérience, qu'elle soit fondée sur les problèmes soulevés par la psychanalyse contemporaine (états limites) ou sur la phénoménologie, n'appartient pas à un sujet, mais comporte une ouverture au monde. Basé sur certaines notions et interprétations de différents auteurs en psychanalyse, on cherche des voies permettant le passage d'une position idéaliste ou objectiviste. Suivant les propositions de Winnicott, trois axes sont mis en évidence comme hypothèses centrales pour définir l'expérience: la corporéité, le temps et le sens. Enfin, on discute de la possibilité de concevoir l'expérience comme un concept pour la psychanalyse contemporaine

Partiendo de una articulación entre el psicoanálisis y la fenomenología de Merleau-Ponty, el objetivo del artículo es trazar un posible camino en el psicoanálisis hacia una noción de experiencia. La experiencia, ya sea basada en los problemas planteados por el psicoanálisis contemporáneo, más específicamente con respecto a los estados límite, o basada en la fenomenología, no pertenece a un sujeto, sino que incluye una apertura al mundo. A partir de ciertas nociones e interpretaciones de diferentes autores en el psicoanálisis, buscamos formas que permitan lograr un cambio desde una posición idealista u objetivista. Siguiendo las indicaciones de Winnicott, se destacan tres ejes como hipótesis centrales para definir la experiencia: corporalidad, tiempo y sentido. Finalmente, se hace una pregunta sobre la posibilidad de concebir la experiencia como un concepto para el psicoanálisis contemporáneo

¿Un “nuevo” Perspectivismo? Delirio y verdad desde el punto de vista del Nuevo Realismo / A “New” Perspectivism? Delusion and Truth from the Point of View of the New Realism

El concepto de delirio ha sido tematizado ampliamente por la psiquiatría feno-menológica a lo largo del siglo XX. Por el contrario, su relación con la verdad aparece en su desarrollo filosófico un tanto volátil. Ya Jaspers advirtió de la futilidad de esta a la hora de definir el delirio. En la práctica, en cambio, sí que adquiere cierta significación y efectividad a la hora de un diagnóstico. En el presente ensayo se trata de emprender una exploración de la relación entre el delirio y la verdad a la luz de los principios filosóficos del Nuevo Realismo representado por Markus Gabriel y del perspectivismo orteguiano. Se intentará concluir que la relación entre ambos conceptos se decidirá en su valor para la vida. (AU)

The concept of delusion was widely discussed in the Psychiatry and Pheno-menology of the 20th century. In contrast, its relation to truth in its philosophical deve-lopment appears to be quite elusive. Jaspers warned about its futility in the definition of delusion. Nevertheless, from a practical perspective seems to play a meaningful, efficient role as a diagnostic indication. We pursue an investigation about delusion and truth in the light of Markus Gabriel’s New Realism and Ortega y Gasset’s Perspecti-vism. Finally, their relation will be decided in its value for life. (AU)

Thinking Childbirth from an Emancipatory Perspective? Phenomenology and Psychoanalysis.

Feminist thought, despite the importance of its work, has not resolved the phenomenon of women's subordination in the care and education of children, and in society as a whole. Meanwhile, we are witnessing a gradual but continuous process of disconnection between women's bodies and subjectivity, and the conception, pregnancy and birth of children, due to developments in reproductive techniques. Considering this paradoxical tension, the author proposes to return to the very place where this subordination and anticipated rupture occur, to consider whether mothers could find there both the means to reclaim their childbirth experiences and potential levers for emancipation and rebirth, on both a personal and societal level. To this end, she describes, from the point of view of a singular woman, and from an emancipatory perspective, the phenomenological and psychoanalytical itinerary of childbirth by which this woman, in becoming a mother, is born to herself by giving birth to her child. By co-constituting the universal meaning of childbirth and becoming a philosophical mother, this singular woman operates a real paradigm shift in our representations of the mother and the metaphysical structure of the sexes.

Les pensées féministes, malgré l'importance de leurs travaux, ne sont pas venues à bout du phénomène de la subordination des femmes dans les tâches de soin et d'éducation des enfants, et dans l'ensemble de la société. Dans le même temps, nous assistons à un processus progressif mais continu de rupture entre le corps et la subjectivité des femmes, et la conception, la grossesse et la naissance des enfants, en raison des développements des techniques reproductives. Considérant cette tension paradoxale, l'autrice propose de revenir à l'endroit même où s'exercent cette subordination en même temps que cette rupture annoncée afin de considérer si les femmes mères ne pourraient pas y trouver, à la fois, des moyens de se réapproprier leurs enfantements et des leviers potentiels d'émancipation et de renaissance, sur le plan personnel comme sociétal. À cette fin, elle décrit, du point de vue d'une femme singulière, et dans une perspective émancipatrice, l'itinéraire phénoménologique et psychanalytique de l'enfantement par lequel cette femme devenant mère naît à soi-même en donnant naissance à son enfant. En co-constituant le sens universel de l'enfantement et son devenir mère philosophe, cette femme singulière opère un véritable changement de paradigme de nos représentations de la mère et de la structure métaphysique des sexes.

El pensamiento feminista, a pesar de su importancia, aún debe superar el fenómeno de la subordinación de las mujeres en las tareas de cuidado y crianza de los hijos, y en la sociedad en su conjunto. Al mismo tiempo, asistimos a un proceso gradual pero continuo de ruptura entre el cuerpo y la subjetividad de las mujeres, y la concepción, el embarazo y el nacimiento de los hijos, debido al desarrollo de las técnicas reproductivas. Teniendo en cuenta esta tensión paradójica, la autora propone volver al lugar mismo donde se producen esta subordinación y esta ruptura para considerar si las mujeres madres no podrían encontrar allí, al mismo tiempo, algunos medios de reivindicación del parto e instrumentos potenciales de emancipación y de renacimiento, tanto a nivel personal como a nivel social. Para ello, describe, desde el punto de vista de una mujer singular, y desde una perspectiva emancipadora, el itinerario fenomenológico y psicoanalítico del parto por el que esta mujer, al convertirse en madre, nace a sí misma al dar a luz a su hijo. Al co-constituir el sentido universal del parto y convertirse en madre filosófica, esta mujer singular opera un verdadero cambio de paradigma en nuestras representaciones de la madre y de la estructura metafísica de los sexos.

Considerações fenomenológicas sobre a percepção de si da criança/adolescente convivendo com irmão com deficiência / Phenomenological considerations regarding the self-perception of children/adolescents living with siblings with disabilities

Resumo O objetivo deste artigo é compreender a percepção de si de crianças/adolescentes que convivem com o irmão com deficiência. Pesquisa qualitativa, com abordagem hermenêutico-fenomenológica e participação de 20 crianças e adolescentes que convivem com o irmão com deficiência em um município do estado do Rio Grande do Sul, Brasil. Utilizou-se entrevista fenomenológica, diário de campo e interpretação hermenêutica. Evidenciaram-se lacunas de cuidado, necessidade de atenção, compreensão por parte da família, visto a atenção ser ao irmão com deficiência. O medo e a angústia da morte dos avós, da morte do irmão com deficiência, a saudade dos avós após sua morte. Percebe-se que essas crianças/adolescentes convivem e questionam o nascimento e a existência do irmão. Desvelou-se, ao dar luz ao mundo vivido da criança/adolescente, lacunas e fragilidades na relação com os pais, na atenção à saúde e nas situações de vulnerabilidades vivenciadas pela criança/adolescente e a família. Dessa forma, é necessário atenção a essa população, considerando que convivem com irmãos com deficiência e apresentam diversas vulnerabilidades que precisam ser discutidas, visando elaborações de estratégias de cuidado inclusivas e eficientes.

Abstract The scope of this article was to understand the self-perception of children/adolescents who live with siblings with disabilities. It involved qualitative research, with a hermeneutic-phenomenological approach, with 20 children and adolescents who live with a disabled sibling from a municipality in the state of Rio Grande do Sul/Brazil. Phenomenological interviews, field diaries and hermeneutic interpretations were used. There were gaps in care, need for attention and understanding on the part of the family, due to the attention given to the disabled sibling. Also, the fear and anguish of the death of the grandparents, the death of the disabled sibling, the nostalgia of the grandparents after their death. It was shown that these children/adolescents live together and question the birth and existence of the sibling. By shining a light on the child/adolescent's life experience, gaps and weaknesses in the relationship with parents, in health care, in situations of vulnerabilities experienced by the child/adolescent and family were revealed. Thus, attention needs to be devoted to this population, considering that they live with siblings with disabilities, and have several vulnerabilities that need to be discussed, aiming at developing inclusive and efficient care strategies.

Las fases iniciales de la psicosis. ¿Se han olvidado de Klaus Conrad? / The early phases of psychosis. Has Klaus Conrad been forgotten?

Las primeras fases de la psicosis han sido objeto de atención psicopatológica, con especial empuje a partir de las aportaciones de Jaspers y su escuela. Tradicionalmente, se sabe que la evaluación de estas fases requiere de una exploración clínica atenta y cuidadosa. Sin embargo, a principios de este siglo una corriente de entusiasmo biomédico llevó al convencimiento de que era posible identificar a las personas en riesgo de psicosis mediante biomarcadores. De esta forma se podrían aplicar medidas preventivas para evitar su progresión. Los programas de fases iniciales o de primeros episodios se extendieron profusamente. Los promotores de estos programas hicieron tabla rasa del saber psicopatológico previo y buscaron en un espacio natural donde no encontraron nada. Las claves para entender la psicosis están en la vivencia, no en los biomarcadores. Klaus Conrad hizo aportaciones indispensables para identificar y describir los fenómenos vivenciales que aparecen en las primeras etapas de la psicosis. A pesar del tiempo transcurrido desde entonces y de los hallazgos neurocientíficos, conservan vigencia y actualidad. (AU)

The first phases of psychosis have been the object of psychopathological attention, with special emphasis from the contributions of Jaspers and his school on. It is traditionally known that the evaluation of these phases requires an attentive and careful clinical examination. However, at the beginning of this century a current of biomedical enthusiasm led to the conviction that it was possible to identify people at risk of psychosis by means of biomarkers. In this way, preventive measures could be applied in order to avoid progression. Early-stage or first-episode programs spread widely. The promoters of these programs made a clean slate of previous psychopathological knowledge and searched in a natural space in which they found nothing. The keys to understanding psychosis are in the experience, not in biomarkers. Klaus Conrad made essential contributions to identify and describe the experiential phenomena that appear in the early stages of psychosis. Despite the time that has passed and neuroscientific contributions, they remain valid and up-to-date. (AU)

Análise acerca de contágio psíquico e fenômenos de massa segundo Edith Stein / Analysis about psychic contagion and mass phenomenons according toEdith Stein

O presente artigo objetiva analisar os fenômenos de massa em seus aspectos psicológicos a partir das contribuições de E. Stein, considerando o impacto e potenciais consequências destrutivas desses fenômenos como apontados por H. Arendt ao estudar governos totalitários. Após contextualizar o debate acercado tema, ocorrido nas últimas décadas do século XIX e as primeiras do século XX, o trabalho pretende reconstruir os passos da análise fenomenológica conduzida por Stein no ensaio sobre o contágio psíquico que é parte da obra Contribuições para uma fundamentação filosófica da Psicologia e das Ciências do Espirito, publicada em 1922. Nessa análise, a autora descreve em detalhe o dinamismo através do qual o fenômeno do contágio psíquico se inicia e se alastra na vivência pessoal e de grupo. O estudo conduzido comprova a originalidade, atualidade e utilidade acerca dessa contribuição da filósofa alemã, inclusive para a psicologia e psiquiatria contemporâneas

This paper aims to analyze mass phenomena in their psychological aspects through the contributions of E. Stein, considering the impact and potential destructive consequences of such phenomena pointed out by H. Arendt when studying totalitarian governments. After contextualizing the debate on the subject, whichtook place in the last decades of the 19th century and the first decades of the20th century, this work intends to reconstruct the steps of the phenomenological analysis conducted by Stein in the essay on psychic contagion that is part of the work Contributions to a philosophical foundation of Psychology and Sciences of the Spirit, published in 1922. In this analysis, the author describes in detail the dynamism through which the phenomenon of psychic contagion begins and spreads in personal and group experiences. The study conducted proves the originality, relevance and usefulness of this contribution of the German philo-sopher, regarding the contemporary psychology and psychiatry

Etnopsicologia e compreensão da pessoa indígena: contribuições da fenomenologia e da antropologia filosófica / Ethnopsychology and comprehension of the indigenous person: contributions of phenomenology and philosophical anthropology

Este artigo apresenta uma proposta epistêmica e metodológica de investigação e práxis etnopsicológicas com pessoas indígenas, apontando para suas contribuições na pesquisa e na assistência psicológica a essas pessoas. Inicialmente, busca contextualizar a etnopsicologia, delimitando seu campo e respectivas possibilidades de investigação e intervenção. Na sequência, explora os conceitos fenomenológicos husserlianos deepoché (o abandono de suposições ou crenças) e intencionalidade da consciência, e sua respectiva retomada no modelo metodológico de Amedeo Giorgi. Em seguida, traz a noção de pessoa dada pela antropologia filosófica de Max Scheler, diferenciando-a de outras noções hegemônicas predominantes no Ocidente e buscando apreciar sua aplicabilidade na pesquisa e no atendimento às pessoas indígenas. Discute, então, o potencial dessas duas abordagens na etnopsicologia, na medida em que ambas assumem que o conhecimento se constitui em relação, tendo como fundamento axiológico o mundo da vida das pessoas, repleto de valores, sentidos e significados existenciais.

This article presents an epistemological and methodological proposal for investigation and ethnopsychological praxis involving indigenous people, indicating their contributions to the study and to the psychological support offered to them. Firstly, it seeks to put ethnopsychology into context by defining its field of study and the respective options for research and intervention. It then goes on to explore the Husserlian phenomenological concepts ofepoché (the setting aside of assumptions or beliefs) and intentionality of conscience, and their resurrection in the methodological model of Amedeo Giorgi. Next, the notion of theperson is introduced, as defined by the philosophical anthropology of Max Scheler, differentiating it from other hegemonic notions that were predominant inthe Western world, seeking to appraise its applicability to the study and care of indigenous people. It will then discuss the potential of these two approaches in ethnopsychology, insofar as both assume that knowledge is constituted in relations, having its axiological basis in the world of the lives of people, full with existential values, meaning and significance.

Etnopsicologia e compreensão da pessoa indígena: contribuições da fenomenologia e da antropologia filosófica / Ethnopsychology and comprehension of the indigenous person: contributions of phenomenology and philosophical anthropology

Este artigo apresenta uma proposta epistêmica e metodológica de investigação e práxis etnopsicológicas com pessoas indígenas, apontando para suas contribuições na pesquisa e na assistência psicológica a essas pessoas. Inicialmente, busca contextualizar a etnopsicologia, delimitando seu campo e respectivas possibilidades de investigação e intervenção. Na sequência, explora os conceitos fenomenológicos husserlianos deepoché (o abandono de suposições ou crenças) e intencionalidade da consciência, e sua respectiva retomada no modelo metodológico de Amedeo Giorgi. Em seguida, traz a noção de pessoa dada pela antropologia filosófica de Max Scheler, diferenciando-a de outras noções hegemônicas predominantes no Ocidente e buscando apreciar sua aplicabilidade na pesquisa e no atendimento às pessoas indígenas. Discute, então, o potencial dessas duas abordagens na etnopsicologia, na medida em que ambas assumem que o conhecimento se constitui em relação, tendo como fundamento axiológico o mundo da vida das pessoas, repleto de valores, sentidos e significados existenciais. (AU)

This article presents an epistemological and methodological proposal for investigation and ethnopsychological praxis involving indigenous people, indicating their contributions to the study and to the psychological support offered to them. Firstly, it seeks to put ethnopsychology into context by defining its field of study and the respective options for research and intervention. It then goes on to explore the Husserlian phenomenological concepts ofepoché (the setting aside of assumptions or beliefs) and intentionality of conscience, and their resurrection in the methodological model of Amedeo Giorgi. Next, the notion of theperson is introduced, as defined by the philosophical anthropology of Max Scheler, differentiating it from other hegemonic notions that were predominant inthe Western world, seeking to appraise its applicability to the study and care of indigenous people. It will then discuss the potential of these two approaches in ethnopsychology, insofar as both assume that knowledge is constituted in relations, having its axiological basis in the world of the lives of people, full with existential values, meaning and significance. (AU)

Phenomenological Probe on Senior High School Teachers’ Experiences in Teaching Sports Track During the Transition Years of Philippine K To 12 / Sondeo fenomenológico sobre las experiencias de los maestros de secundaria superior en la enseñanza de deportes de atletismo durante los años de transición de Filipinas K a 12

The Philippine education system is currently under transition due to the implementation of Republic Act 10533, also known as the Enhanced Basic Education Act. Since its enactment in 2013, physical education researchers have been examining the initial impact of this transition. Yet, investigations to determine teachers' challenges in the sports Track Program of the senior high school curriculum were barely sufficient. Hence, this research was conducted to probe the challenges of these teachers using a qualitative phenomenology research design. Research participants from selected schools in the Cotabato Province in the Philippines were involved in focus group discussions, in-depth interviews, and extensive field observation. Six significant concerns from the research participants transpired; these are difficulties with online learning, mismatched of students’ interests; unrealistic curriculum; inadequate facilities; overloaded teaching loads; and struggles of non-physical education graduates. The findings then served as crucial elements in drawing conclusions and recommendations to better implement the sports track program in the Philippine senior high school curriculum. (AU)

El sistema educativo filipino se encuentra actualmente en transición debido a la implementación de la Ley de la República 10533, también conocida como Ley de Educación Básica Mejorada. Desde su promulgación en 2013, los investigadores de educación física han estado examinando el impacto inicial de esta transición. Sin embargo, las investigaciones para determinar los desafíos de los profesores en el Programa de Pista deportiva del plan de estudios de la escuela secundaria superior fueron escasamente suficientes. Por lo tanto, esta investigación se llevó a cabo para sondear los desafíos de estos profesores utilizando un diseño de investigación de fenomenología cualitativa. Los participantes de la investigación de escuelas seleccionadas en la provincia de Cotabato en Filipinas participaron en discusiones de grupos focales, entrevistas en profundidad y una extensa observación de campo. Transcurrieron seis preocupaciones significativas de los participantes de la investigación; estos son: dificultades con el aprendizaje en línea; desajuste de los intereses de los estudiantes; plan de estudios poco realista; instalaciones inadecuadas; cargas de enseñanza sobrecargadas; y luchas de los no graduados en educación física. Luego, los hallazgos sirvieron como elementos cruciales para sacar conclusiones y recomendaciones para implementar mejor el programa de atletismo deportivo en el plan de estudios de la escuela secundaria superior de Filipinas. (AU)

Dropped Interest: Generation Z Students’ Demotivating Reasons on Gradual Dislike on Sports and Recreation / Descenso de interés: las razones desmotivadoras de los estudiantes de la Generación Z sobre la aversión gradual a los deportes y la recreación

Gen Zs are different from older generations because they are the first consumers to have grown up wholly in the digital era. They're tech-savvy and mobile-first—and they have high standards for how they spend their time online. Scholars have identified a decreasing involvement of Gen Zs in sports and recreation. This problem was worsened by the huge influence of social media and other platforms, which made them get distracted and lose interest in sports and recreation. Some scholars revealed few explanations on this problem; however, there is no concrete evidence scrutinizing the reasons behind this phenomenon to the generation z students. Hence, this study was conducted primarily to investigate the demotivating reasons of generation z students' gradual dislike of sports and recreation. Using a phenomenology approach, gen zs in Southern Philippines who are identified as not interested in sports and recreation served as primary participants of this study. The triangulation of results revealed six significant concerns from research participants. These include the inadequate childhood exposure to sports and recreation, influence of technological advancements, reduced physical interaction due to the pandemic, and health difficulties. The data were then used to generate conclusions and recommendations to help generation z students boost their interests to participate in sports and recreational activities. (AU)

Los Gen Z son diferentes de las generaciones anteriores porque son los primeros consumidores que crecieron completamente en la era digital. Son expertos en tecnología y primero en dispositivos móviles, y tienen altos estándares sobre cómo pasan su tiempo en línea. Los académicos han identificado una participación decreciente de la Generación Z en los deportes y la recreación. Este problema se vio agravado por la enorme influencia de las redes sociales y otras plataformas, que les hizo distraerse y perder interés en los deportes y la recreación. Algunos estudiosos revelaron pocas explicaciones sobre este problema; sin embargo, no existe evidencia concreta que escrute las razones detrás de este fenómeno para los estudiantes de la generación z. Por lo tanto, este estudio se realizó principalmente para investigar las razones desmotivadoras de la aversión gradual de los estudiantes de la generación z hacia los deportes y la recreación. Utilizando un enfoque fenomenológico, las personas de la generación z en el sur de Filipinas que se identificaron como no interesadas en los deportes y la recreación sirvieron como participantes principales de este estudio. La triangulación de los resultados reveló seis preocupaciones importantes de los participantes de la investigación. Estos incluyen la exposición infantil inadecuada a los deportes y la recreación, la influencia de los avances tecnológicos, la interacción física reducida debido a la pandemia y las dificultades de salud. Luego, los datos se usaron para generar conclusiones y recomendaciones para ayudar a los estudiantes de la generación z a impulsar sus intereses para participar en deportes y actividades recreativas. (AU)

Experiencias de afrontamiento psicosocial frente a partidos internacionales en voleibolistas profesionales de la selección nacional del Perú / Experiências de enfrentamento psicossocial com jogos internacionais em jogadores profissionais de voleibol da selecção nacional peruana / Experiences of psychosocial coping atinternational matches in professional volleyball players of the Peruvian national team

El presente estudio busca conocer cómo se experimenta el afrontamiento psicosocial en partidos internacionales en jugadoras de voleibol profesional de la selección peruana. Se utilizó una metodología cualitativa con diseño fenomenológico-hermenéutico. Se realizaron doce entrevistas semiestructuradas a jugadoras profesionales de voleibol pertenecientes a la selección femenina peruana en la categoría mayores. A partir del análisis se identificaron tres categorías, nueve subcategorías y siete códigos, que conforman las 189 unidades de análisis. Los resultados mostraron que las principales estrategias deafrontamiento utilizadas por las deportistas son el análisis lógico personal y del equipo contrario, el uso del esfuerzo, la búsqueda de apoyo profesional y las imágenes mentales. Se concluye que las jugadoras profesionales de voleibol en Perú utilizan principalmente el afrontamiento orientado a la tarea, realizando actividades que les permiten sentirse capaces y que desempeñan un papel esencial en la toma de decisiones durante las competiciones. (AU)

The present study seeks to know how psychosocial coping are experienced at international matches in professional volleyball players of the Peruvian national team. A qualitative methodology with phenomenological-hermeneutic design was used. Twelve semi-structured interviews were conducted with professional volleyball players belonging to the Peruvian women's team in the senior category. From the analysis, three categories, nine subcategories and seven codes were identified, which comprise the 189 units of analysis. The results showed that the main coping strategies used by the athletes are personal logical analysis and the analysis of the opposing team, the use of effort, the search for professional support and mental imagery. It is concluded that professional volleyball players in Peru mainly use task-oriented coping, carried out activities that allow them to feel capable and play an essential role in decision-making during competitions. (AU)

O objetivo deste estudo foi conhecer como é enfrentamento psicossocial se experimenta em partidas internacionais em jogadores profissionais de voleibol da seleção peruana. Para isso, foi realizada uma investigação qualitativa e seguindo o desenho da fenomenologia hermenêutica. Foram realizadas 12 entrevistas semiestruturadas com jogadoras profissionais de voleibol pertencentes à seleção feminina do Peru na categoria sênior. A partir da análise, foram identificadas três categorias, nove subcategorias e sete códigos, que compõem as 189 unidades de análise. Os resultados mostraram que as principais estratégias de enfrentamento utilizadas pelos atletas são a análise lógica pessoal e da equipe adversária, o uso de esforço, a busca de suporte profissional e a imagética mental. Conclui-se que os jogadores profissionais de voleibol do Peru utilizam principalmente estratégias de enfrentamento orientadas para a tarefa, realizam atividades que os permitem sentir-se capazes e desempenham um papel essencial na tomada de decisões durante as competições. (AU)

Sentimientos y emociones de los pacientes en el proceso de alta de UCI / Feelings And Emotions That Emerge From The Experience Of Being Discharged From An ICU

Introducción El alta de la Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) a la sala de hospitalización activa el sistema afectivo de los pacientes provocando la aparición de sentimientos asociados al proceso de transición. Los objetivos de este trabajo son conocer los sentimientos y emociones que emergen de la experiencia de ser dado de alta de una UCI e identificar los factores que desencadenan bienestar y malestar emocional en los pacientes. Método Estudio cualitativo y descriptivo con enfoque fenomenológico en un hospital de tercer nivel de Barcelona. Se realizaron 20 entrevistas en profundidad para la recogida de datos. Resultados Se identificaron sentimientos y emociones agradables que provocan bienestar cuando se produce la transferencia: Alegría, satisfacción y seguridad, y sentimientos desagradables que producen malestar: Ansiedad, tristeza, miedo, rabia, desprotección y ambivalencia de sentimientos. Conclusiones Es necesaria una reflexión sobre el gran número de sentimientos que evoca el alta de la UCI a la sala de hospitalización y cuáles son los desencadenantes que los provocan para poder trabajar en ellos y propiciar un alta de UCI emocionalmente saludable. (AU)

Introduction: Discharge from the Intensive Care Unit (ICU) to the hospitalization ward activates the affective system of patients, causing the appearance of feelings associated with the transition process. The objectives of this thesis are to know the feelings and emotions that emerge from the experience of being discharged from an ICU and to identify the factors that trigger well-being and emotional discomfort in patients. Methodology: Qualitative and descriptive study with a phenomenological approach in a third level hospital in Barcelona. Twenty in-depth interviews were conducted for data collection. Results: The pleasant feelings and emotions that cause wellbeing when the transfer occurs identified were: Joy, satisfaction and security. The unpleasant feelings that cause discomfort identified were: Anxiety, sadness, fear, anger, lack of protection and ambivalence of feelings. Conclusions: It is necessary to reflect on the large number of feelings that being discharged from the ICU to the hospital ward evokes and what are the triggers that provoke them in order to work on them and promote an emotionally healthy discharge from the ICU. (AU)

Processos de reflexividade dos psicólogos do esporte e coaches: um estudo fenomenológico / Reflexivity processes of sport psychologists and coaches: a phenomenological study / Procesos de reflexividad de psicólogos del deporte y coaches: un estudio fenomenológico

O objetivo desta pesquisa é identificar e compreender fenomenologicamente, por meio de relato de Psicólogos de Esporte (PE) e de Coaches, em sua vivência prática, como ocorrem os processos reflexivos em sua atuação, conforme apreendidos a partir de relatos de experiências. O método de investigação escolhido foi a fenomenologia, pois oferece os recursos necessários para tal mergulho junto à experiência reflexiva. A amostra intencional foi delineada por PE e Coaches (profissionais de Educação Física que recorrem ao Coaching) em atividade em esportes de alto rendimento, que tenham atuado ou estejam atuando em modalidades esportivas coletivas e/ou individuais. Realizaram-se nove entrevistas (cinco com PE, quatro com Coaches). O acesso ao objeto desse estudo se deu por meio de entrevistas em profundidade e semiestruturadas, orientadas pela escuta suspensiva. As questões disparadoras foram formuladas com base no Procedimento Estruturado de Reflexão adaptado. Para análise das entrevistas, realizou-se uma síntese de cada relato, seguindo-se de cruzamento intencional. Como resultados, percebeu-se que PE e Coaches trazem algumas similaridades no que se refere aos modos de refletir sobre sua prática. No entanto, as experiências que eles fazem desses processos reflexivos é que podem tomar rumos distintos. Os(as) PE amparam-se na regulamentação da profissão e resguardam-se em seus apontamentos, trazendo suas experiências e reflexões sobre os processos vividos. Os(as) Coaches trazem em suas explanações um trabalho coerente, organizado e compatível com o método do Coaching. Problematizar os processos reflexivos desses profissionais permite diferenciar qualitativa e eticamente suas atuações, possibilitando o fomento multiprofissional no esporte.(AU)

The aim of this study consists in phenomenologically identifying and understanding, by the report of Sport Psychologists (SP) and coaches, in their practical experience, how would be the reflexive processes that take place in their performance, as learned from reports of their experiences. The research method chosen was phenomenology, since it offers the necessary resources for such a dive along with the reflective experience. The intentional sample was outlined by SP and coaches (Physical Education professionals who use coaching) active in high performance sports, who have or are working in collective and/or individual sports. Nine interviews were conducted (five with SP, four with coaches). Access to the object of this study took place by in-depth and semi-structured interviews, guided by suspensive listening. The triggering questions were formulated based on the adapted Structured Reflection Procedure. For the analysis of the interviews, a synthesis of each report was carried out, followed by the intentional crossing. As results, it was noticed that SP and coaches bring some similarities regarding the ways of reflecting on their practice. However, their experiences of these reflective processes are that they can take different directions. The SP are based on the regulation of the profession and guard themselves in their notes, bringing their experiences and reflections on the processes experienced. Coaches bring in their explanations a coherent, organized, and compatible work with the coaching method. Problematizing the reflective processes of these professionals allows to differentiate their actuation qualitatively and ethically, making the multiprofessional phenomenon in sport possible.(AU)

El objetivo de este estudio consiste en identificar y comprender fenomenológicamente, a partir de la experiencia práctica de psicólogos del deporte (PD) y coaches, cómo serían los procesos reflexivos que se llevan a cabo en su rendimiento, tal y como se desprende de los informes de experiencias. El método de investigación elegido fue la fenomenología, ya que ofrece los recursos necesarios junto con la experiencia. La muestra intencional fue delineada por PD y coaches (profesionales de la educación física que utilizan el coaching) activos en deportes de alto rendimiento, que tienen o están trabajando en deportes colectivos e/o individuales. Se realizaron nueve entrevistas (cinco con PD, cuatro con coaches). El acceso al objeto de este estudio fue entrevistas en profundidad y semiestructuradas, guiadas por escuchas suspensivas. Las preguntas se formularon desde el procedimiento de reflexión estructurado adaptado. Para el análisis de las entrevistas, se hizo una síntesis de cada informe, seguida del cruce intencional. Como resultados, se notó que los PD y coaches tienen algunas similitudes con respecto a las formas de reflexionar sobre su práctica. Sin embargo, las experiencias que hacen de estos procesos pueden tomar diferentes direcciones. Los(las) PD se basan en la regulación de la profesión y se protegen en sus notas, aportando sus experiencias y reflexiones sobre los procesos vividos. Los(las) coaches plantean en sus explicaciones un trabajo coherente, organizado y compatible con el método de Coaching. Problematizar los procesos reflexivos de estos profesionales permite diferenciar sus acciones de manera cualitativa y ética, además de posibilitar la promoción multiprofesional en el deporte.(AU)

Phenomenological-Hermeneutic Method: From Research in Philosophy to Psychology Research / Método Fenomenológico-Hermenéutico: De la Investigación en Filosofía a la Investigación en Psicología / Método Fenomenológico-Hermenêutico: Das Investigações em Filosofia às Pesquisas em Psicologia

Abstract In this study, we built a theoretical text aimed to clarify the relationship between philosophy and psychology, and along this path, proposed a method called phenomenological-hermeneutic. Firstly, we show how authors as Giorgi and Sousa and Castro and Gomes define this relationship. Then, we demonstrate Feijoo's proposal, who uses Heidegger's phenomenological-hermeneutic to undertake research in Psychology. We highlight the three moments used by the philosopher Heidegger in his investigations: reconstruction, phenomenological destruction, and construction. Then we show how these three moments together with the propositions of phenomenology: reduction and suspension; monitoring of the sand-time dynamics of the phenomenon; and description and explanation of the experience; it can lead us towards achieving the overall structure of experience. We intend to make arguments that point out that the appropriation of the phenomenological-hermeneutic method brings contributions to the investigations in Psychology.

Resumen En este estudio construimos un texto teórico cuyo el objetivo es aclarar las relaciones entre Filosofía y Psicología y, por ese camino, proponer un método llamado de método fenomenológico-hermenéutico en las investigaciones psicológicas. Primero, mostramos cómo hacen esta transposición los estudiosos Giorgi y Sousa y Castro y Gomes. Y, después, presentamos la propuesta de Feijoo quien utiliza el método fenomenológico-hermenéutico de Heidegger en sus investigaciones en Psicología. Destacamos los tres momentos utilizados por el filósofo Heidegger en sus investigaciones: reconstrucción, destrucción fenomenológica y construcción. En continuación, mostramos cómo esos tres momentos junto con las proposiciones de la fenomenología, reducción y suspensión, seguimiento de la dinámica espacio-tiempo del fenómeno y, finalmente, descripción y explicación de la experiencia, nos llevan a lograr la estructura general de la experiencia. En conclusión, daremos argumentos que señalen que la apropiación o traslado del método fenomenológico-hermenéutico llevan aportes a las investigaciones en Psicología.

Resumo Neste estudo, construímos um texto téórico cujo o objetivo é esclarecer a relação entre filosofia e psicologia e, neste caminho, propor um metodo denominado fenomenológico-hermenêutico. Primeiramente, mostramos o modo como estudiosos como Giorgi e Sousa e Castro e Gomes realizam essa transposição. Por fim, apresentamos a proposta de Feijoo, que se apropria do método fenomenológico-hermenêutico de Heidegger, para a realização de suas pesquisas em Psicologia. O método proposto por Feijoo considera os três momentos utilizados pelo filósofo em sua hermenêutica: reconstrução, destruição fenomenológica e construção e, junta a eles as proposições da fenomenologia: redução e suspensão, acompanhamento da dinâmica espaço-temporal do fenômeno e, por fim, descrição e explicitação da experiência que nos encaminham no sentido de alcançar a estrutura geral da experiência. Concluimos que a apropriação ou transposição do método fenomenológico e do fenomenologico-hermenêutico, próprios da filosofia, trazem valiosas contribuições nas pesquisas em Psicologia.

A experiência intersubjetiva na ludoterapia humanista sob uma perspectiva fenomenológica / The intersubjective experience in humanistic play therapy from the standpoint of phenomenology / La experiencia intersubjetiva en la ludoterapia humanista desde una perspectiva fenomenológica

Esta pesquisa qualitativa objetivou compreender, fenomenologicamente, a experiência vivida por psicoterapeutas e crianças no acontecer clínico da ludoterapia humanista. Foram realizados 26 encontros dialógicos individuais com nove psicoterapeutas e sete crianças, registrados pela pesquisadora na forma de Narrativas Compreensivas que incluíram suas impressões impactadas subjetivamente pelas falas e expressões corporais dos participantes. A análise fenomenológica culminou com a escrita de uma Narrativa Síntese. Os resultados indicam que a relação psicoterapêutica é percebida como: facilitadora do crescimento psicológico da criança; intensificadora do fluxo de mudanças ao dinamizar os processos pessoais infantis; geradora de motivação na criança para a relação interpessoal, a partir do envolvimento subjetivo do terapeuta; potencializadora da tomada de consciência com base na corporeidade; propiciadora da integração de experiências por meio do brincar; reveladora das singularidades individuais, catalisando o desenvolvimento; e, por fim, benéfica à atualização de significados e sentidos da experiência pessoal e relacional. Evidenciou-se, entre os psicoterapeutas, uma concepção da ludoterapia humanista que prioriza a compreensão dirigida ao estilo próprio de cada cliente em relação aos modos de sentir e expressar-se no mundo e à estruturação do processo psicoterapêutico a partir do relacionamento com a criança. Concluiu-se, assim, que a experiência desse tipo de relação interpessoal facilita a constituição na criança de singularidades que imprimem um sentido existencial próprio ao seu mundo de relações e historicidade. A relevância do processo psicoterapêutico para o crescimento psicológico da criança apresentou-se também pelo seu caráter psicoprofilático, reverberado no encadeamento de processos associados à experiência pessoal dela.(AU)

This qualitative research aimed to understand, phenomenologically, the lived experience of psychotherapists and children in the clinical event of humanistic play therapy. A total of 26 individual dialogical encounters were held with nine psychotherapists and seven children, registered in the form of Comprehensive Narratives by the researcher, which included her subjectively impacted impressions about the participants' speeches and body expressions. The phenomenological analysis culminated in a Synthesis Narrative. The results demonstrate that the psychotherapeutic relationship is perceived as: facilitating the child's psychological growth; intensifying the flow of change by streamlining children's personal processes; generating motivation for the child to get involved with interpersonal relationship, based on the subjective involvement of the therapist; potentiating awareness raising based on the corporeality; enabling the integration of experiences by playing; revealing the uniqueness, catalyzing development; and, finally, benefiting the updating of meanings and senses of personal and relational experience. A conception of humanistic play therapy became evident among the psychotherapists, which prioritizes the understanding directed to the own way of each client regarding how to feel and express themselves in the world and the structuring of the psychotherapeutic process based on the relationship with the child. Thus, it was concluded that the experience of this interpersonal relationship facilitates the constitution in the child of singularities that bring their own existential meaning to their world of relationships and historicity. The relevance of the psychotherapeutic process for the child's psychological growth was also shown by the psycho-prophylactic character reverberated in the processes associated with the child's personal experience.(AU)

Esta investigación cualitativa tuvo por objetivo comprender, fenomenológicamente, la experiencia vivida por psicoterapeutas y niños en ludoterapia de orientación humanista. La investigadora desarrolló 26 conversaciones dialógicas individuales con nueve psicoterapeutas y siete niños, registradas como narrativas comprensivas que incluyeron sus impresiones impactadas subjetivamente por los discursos y expresiones corporales de los participantes. El análisis fenomenológico culminó con una síntesis narrativa. Los resultados demuestran que la relación psicoterapéutica se percibe como facilitadora del crecimiento psicológico del niño; intensificadora del flujo de cambio, optimizando su procesos personales; generadora de motivación para que el niño se involucre en la relación interpersonal a partir del envolvimiento subjetivo del terapeuta; potenciadora de la toma de conciencia a partir de la corporeidad; propiciadora de la integración de las experiencias por medio del juego; reveladora de singularidades individuales al catalizar el desarrollo; y beneficiosa para actualizar los significados y sentidos de la experiencia personal e relacional. Entre los psicoterapeutas se hizo evidente una concepción de ludoterapia humanista que prima por comprender la forma propia del cliente de sentirse y expresarse y la estructuración del proceso psicoterapéutico a partir de la relación con el niño. Se concluyó que la vivencia de este tipo de relación facilita la constitución en el niño de singularidades que le aportan un sentido existencial a su mundo de relación e historicidad. La relevancia del proceso psicoterapéutico para el crecimiento psicológico también se mostró por su carácter psicoprofiláctico, que reverberó en la cadena de procesos asociados con la experiencia personal del niño.(AU)

Impacto do racismo nas vivências de mulheres negras brasileiras: um estudo fenomenológico / The impact of racism on brazilian black women's experiences: a phenomenological study / Impacto del racismo en las experiencias de las mujeres negras brasileñas: un estudio fenomenológico

Este artigo teve como objetivo compreender, a partir de uma análise fenomenológica, o impacto do racismo sobre vivências de mulheres negras. Foram analisados relatos escritos por mulheres que se autodeclaravam negras encontrados em sites e blogs da internet. Esta pesquisa qualitativa fenomenológica foi inspirada na proposta filosófica de Edmund Husserl, consistindo na elaboração de uma narrativa síntese que resumiu os elementos essenciais das vivências dessas mulheres. Os resultados possibilitaram compreender que as experiências de racismo vivenciadas por mulheres negras têm início na infância e as acompanham ao longo de toda a vida, causando impactos sobre sua saúde mental. A insatisfação em relação ao cabelo natural e a cor da pele surgem como sinais concretos de recusa da identidade negra; enquanto o processo de tomada de consciência, reconhecimento e aceitação da negritude impulsionam a autoaceitação e a construção de uma nova identidade como mulher negra. A troca de experiências com outras pessoas negras sobre racismo favoreceu o reconhecimento da negritude. Conclui-se que o suporte emocional de pessoas que vivenciam o mesmo tipo de sofrimento social pode ser de grande relevância no processo de superação, assim como os processos de intervenção psicológica quando pautados por atitudes de empatia e aceitação. Nesse sentido, a formação de psicólogos deve incluir conteúdos e práticas que abordem o tema do racismo como parte da realidade social.(AU)

This article aimed to understand, based on qualitative research, the impact of racism on Black women's experiences. To this end, accounts authored by women who self-identify as Black, found on websites and internet blogs were used as data sources. The phenomenological analysis of data was based on Edmund Husserl's philosophical proposal, and consisted of a narrative synthesis that summed the essential elements of these women's experiences. Results of this research enabled the understanding that experiences of racism, lived by Black women, start during childhood and accompany them throughout their lifetime, impacting their mental health. Dissatisfaction with their natural hair and skin color appear as concrete signs of turning down their Black identity; sharing their experiences with other Black people about racism helps them recognize their Blackness. The process of awareness, recognition and acceptance of Blackness drive them to self-acceptance and the construction of an identity that integrates their condition as Black women. We conclude that the emotional support given by people who live similar social suffering can be essential to the process of overcoming it, as should be the process of psychological intervention, when founded on attitudes of comprehensive empathy and acceptance. In this regard, we suggest that psychologists' education include both courses and practice that encompass the theme of racism as part of our social reality.(AU)

Este artículo tuvo como objetivo comprender, a partir de una investigación cualitativa, el impacto del racismo en las experiencias de las mujeres negras. Fueron utilizados relatos escritos por mujeres que decían ser negras como fuentes de datos, en sitios de Internet y blogs. El análisis fenomenológico de los datos se realizó a partir de la propuesta filosófica de Edmund Husserl y consistió en la construcción de una narrativa síntesis que presentaba los elementos esenciales de las vivencias de estas mujeres. Los resultados permitieron comprender que las experiencias de racismo, vividas por las mujeres negras, comienzan en la infancia y las acompañan a lo largo de la vida, con un impacto en la salud mental. La insatisfacción con el color natural del cabello y la piel aparece como signos concretos de rechazo a la identidad negra; el intercambio de experiencias con otros negros sobre el racismo favorece el reconocimiento de la negritud. El proceso de toma de conciencia, reconocimiento y aceptación de la negritud impulsa la autoaceptación y la construcción de una identidad que integra la condición de la mujer negra. Se concluye que el apoyo emocional que brindan las personas que experimentan el mismo tipo de sufrimiento social puede ser de gran relevancia en el proceso de superación, así como los procesos de intervención psicológica, cuando se guían por actitudes de comprensión y aceptación empáticas. En este sentido, se sugiere que los cursos de formación para psicólogos incluyan contenidos y prácticas que aborden el tema del racismo como parte de la realidad social.(AU)